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  • 佛道生命观比较

    学习了四蝉八定，而且证到了最高一定，非想非非想处定。不过，他没有停留在四禅八定上，而是将其向前推进了一步，进入想受灭尽定。这种进入并不是简单地上了一个台阶，而是产生了革命性突变。在这种最深沉的禅定中，...深沉的禅定中对生命所作的解析。而道教的生命观是讲对待，是从性（先天的自性）和命（后天的肉体）的对立统一中去铨释生命。黄元吉《乐育堂语录》说："无性则命无由生，无命则性无所立。漫说尽性即可至命，须知立命...

    余志超

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15462257660.html

  • 开悟与证悟

    　如果一个人打你的头，当你的感觉会是什么？当时那个直觉念头非善非恶！这一剎那即是心的本性，但是你如果想想心的本性，然后说找不到心，这已是妄念。有个故事说当某大菩萨入于甚深禅定中时，有蛇来咬了他一口，他的整个身体都中毒了却未死去，因为他正在禅定中——无心可言，对外境毫无感觉，但是如果他一出定便会立刻死亡，因为它的感觉又回来了。如果你真正有了很好的了解时，你会了知在空性之外，一切都依旧活动着，这就是初...

    钦哲益西仁波切著　黄英傑译

    |空性|菩提心|菩萨戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08544890974.html

  • 由定发慧

    禅智方便般若母，巧慧方便以为父，禅智般若无著慧，和合共生如来子。”　　不过，若作进一步分析的话，我们发现，慧思所提倡的“定慧双开”，实际上走的是“由定发慧”的路子。在《诸法无诤三昧法门》中，慧思亟言禅定之重要，他征引多种佛教经论力陈“般若诸慧皆从禅定生”义，谓：　　如《禅定论》中说：三乘一切智慧皆从禅生。《般若论》中亦有此语：般若从禅生，汝无所知，而生疑惑。……复次，《般若波罗蜜光明释论》中说：……...

    张风雷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07503153719.html

  • 从慧思到智顗

    般若诸慧皆从禅定生”义。如在《诸法无诤三昧法门?禅定论)中说：“三乘—切智慧皆从禅生。傲若论)中亦有此语：般若从禅生，汝无所知，而生疑惑。……复次，(般若波罗蜜光明释论)中说广…?如来—切智慧及大光明，大神通力；皆在禅定中得。……复次，如(胜定经)中说：若复有人，不须禅定，身不证法，散心读诵十二部经，卷卷满，十方世界皆诵通利，复大精进，恒河沙劫讲说是经，不如一念思惟入定。何以故?促使发心欲坐禅者，...

    陈远明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00551169956.html

  • 阿姜普 · 谭尼育的回忆

    : 没什么冗长的解释。　　好，假定这个学生诚心，听从阿姜索的指教，在禅定中坚持重复‘哺-哆’，假定他开始入定，心变得宁静明亮起来，他会来问阿姜: “在念着‘哺-哆’时，我的心变得如此这般。现在我该怎么...出去，有几个形象开始出现: 死者灵魂、饿鬼、神明、潜水生灵、人、兽、山岳、树林……有时仿佛他或他的心智，离开身体在山野里漫游，看见了上述事物。之后，他来告诉阿姜索说: “我在禅定中达到宁静明亮时，心就...

    坦尼沙罗比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403971668.html

  • 盂兰盆节献礼歌曲之《跪羊图》

    诸佛欢喜，因此此日被称为“佛欢喜日”。 那么这一天怎么又成了盂兰盆节呢?这还得从西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》说起。该经说：以神通第一著称的目犍连尊者于禅定中见其亡母生饿鬼道中，虽使尽神通亦... 农历七月十五日的“盂兰盆节”是我国佛教中两个最大的节日之一，又称为僧自恣日、佛欢喜日，是佛教徒举行供佛敬僧仪式及超度先亡的节日。 根据戒律的要求，僧尼在每年农历的四月十五日至...

    佛音大家唱

    |盂兰盆节献礼歌曲之《跪羊图》|佛音大家唱|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/01315013731.html

  • 人间净土

    ，若有定力，便知天下本来无事，好好处理就是。　 　　若能修智慧，便不起烦恼。无我的智慧，可从听闻佛法、体验佛理、反观自我、洞察人生中获得，也可从修行布施、广结善缘、常知惭愧、并修禅定中获得。有了智慧... 　　人间净土的意思，是指我们现实的生活环境，就是净土。凡夫所处的大环境，佛经中称为苦难重重的“娑婆世界”，《阿弥陀经》等形容为：劫、见、烦恼、众生、命，都是不净的“五浊恶世”。不过，当我们听闻...

    圣严法师

    |圣严|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08394018217.html

  • 东林莲社前往武汉开展为期四天的活动

    　　庐山东林寺是中国净土宗发源地，向为天下佛子所重。东林莲社乃净宗初祖慧远大师始创。东晋时，慧远大师集当时赫赫有名的佛、儒、道等代表人物123人，结白莲社，共同发愿往生西方，共修念佛三昧。后此诸人或禅定中、梦中、或在命终时见到阿弥陀佛，见到极乐世界胜境，与佛典所记载的无二无别，临终皆现往生瑞相，开创了净土在中国大规模宏扬的先河。 　　莲社初开，影响深远。此后代有高人，净宗历代祖师及各大善知识...

    佚名

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/22334920926.html

  • 《无量寿经》持验记

    后告诉父亲说：“我去世后，便往生无量寿国。我及父亲兄长，于莲华池中各有大莲华，将来当生于净土之中。唯独母亲没有，我感到非常的悲伤，所以特别回来向您们报告。”说完话后就往生了。其母亲从此以后也跟着奉持佛法。(《冥祥记》) 　　梁· 高浩象 　　高浩象，山东东平县人。平日拒绝宾客而寂静地生活，每日持诵《无量寿经》。曾经于禅定中，乘坐红色的莲华，漂浮在白玉池上。刚开始并没有见到佛，于是即在莲华...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035542457.html

  • 禅定的误区

    学修之人，对禅定理解和修证上的种种误区，使我们不能很好地从禅定中得到真实的益处。。。。 　　误区之一： 初修禅定，有些人很快就会有美好的体味，于是，就眷恋着这种感觉，并期待着它会不断地重复出现，当这种感觉不再来时，他们就会变地很失望和悲伤。不断地期望，往往带来的却是无尽的失望，甚至可能使许多初修禅定的人就此放弃了修禅的信心。。。。 　　其实，我们在旅途中是不可能因某个美丽的风景而驻足欣赏的，那样...

    寂雯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313344190.html
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